mazhab hanafi

Posted on

Mazhab Imam Hanafi

Menurut setiap aliran pemikiran, Mazhab berasal dari Ahlul Bayt awal (yang saleh). Quran dan Sunnah otentik keduanya mendukung ide ini.

Nabi Muhammad menyebutkan bahwa penggantinya akan datang setelah dia dalam salah satu doanya doa yang diakhiri dengan “memulihkan doa ke keadaan semula.” Ketika dia membelakangi para sahabatnya, dia melihat ketaatan mereka dalam shalat di belakangnya tanpa bertanya apa-apa tentang hal itu. Peristiwa ini ditKamui ketika Mazhab berasal dari Imam Ali bin Abi Thalib, yang mendirikan Islam Syiah dua abad setelah Muhammad wafat.

Karena Ali shalat di belakang istrinya Khadijah, dia bertanya kepadanya mengapa dia shalat dengan cara tertentu dan mengapa dia tidak menoleh ke arahnya selama shalatnya. Ali kemudian menjelaskan kewajiban tambahan baginya untuk mengajari Khadijah apa yang telah dia lewatkan selama hidupnya di bumi yaitu mengembalikan shalat ke keadaan semula atau sedekat mungkin dengannya.

Mazhab Hanafi adalah salah satu dari lima mazhab utama dalam yurisprudensi dan dinamai menurut pendirinya Imam Abu Hanifah. Mazhab Hanafi didirikan oleh Imam Syafi’i, namun madzhab Hanafi banyak menolak pendapat dan ajarannya. Mazhab Hanafi kemudian menjadi salah satu dari empat mazhab utama Islam Sunni.

Kata “Hanafi” secara harfiah berarti “pendukung apa yang benar.” Menurut beberapa sumber, jumlah pengikut mazhab Hanafi melebihi delapan puluh juta di seluruh dunia. Garis besar berikut menyajikan sejarah singkat tentang perkembangan Mazhab Hanafi melalui kutipan dari para ulama terkemuka.

Mazhab Hanafi didasarkan pada Al-Qur’an, Sunnah, dan konsensus (ijma) Muslim awal seperti yang dapat diamati dalam namanya “Hanafiyyah” yang berarti mengikuti apa yang benar menurut pendapat (Mazhab) Abu Hanifah atau pengikutnya. Semua mazhab lain menyetujui asal usul ini karena mereka menelusuri asal usul mereka masing-masing kembali ke sahabat awal atau pemimpin terkemuka dalam mazhab mereka sendiri seperti Imam Abu Hanifah untuk Ashariyyah dan Imam Malik untuk Malikiyyah.

Dari sumber-sumber ini, ada lima sekolah besar yang diterima; namun, ada banyak selain ini seperti sub-sekolah di dalam masing-masing sekolah yang berfokus pada topik-topik tertentu seperti ushul al-fiqh (prinsip-prinsip yurisprudensi). Beberapa sumber mengklaim bahwa ada lebih dari enam puluh tiga pendapat oleh berbagai ulama terkenal mengenai berbagai aspek dalam fiqh (yurisprudensi), tetapi sebagian besar ulama setuju bahwa hanya ada sebelas pendapat oleh otoritas terkemuka dalam sejarah Islam awal yang pendapatnya diakui oleh semua Muslim Sunni.

serta banyak pengikut Syiah di seluruh dunia: Abi Usaibah al-Furayz (wafat 203 H), Ata Ahmad bin Abi Laylān al-Khuzaahirī (wafat 246 H), Abu Hamid al-Subkī al-Gharāzi (wafat 279 H), Abdullah bin Mas ‘ūd al-Qarshāwānī (wafat 323 H), Muhammad ibn Ibrahim at-Tirmidzi ad-Hanafiyyah (265– 324 H), Ata ibn Rabah at-Darajtuhāt ad-Darajtutī (360–457 M), Sulayman ash-Shaybānawwāhsh Shaybanfashwā Siyyanashfawsh Shaibanfawwash Shaibanashfawsh Shaibanashfawsh Shaibanashfawsh Siyyafaannafash Siyyan.

x
Advertisements

Leave a Reply

Your email address will not be published.